读《宽容》有感
对《宽容》这本书的了解是从高中语文课本上开始的，虽然那篇只是序言，虽然在课本中只是选读课文，但他还是给我留下了深刻的印象。
书中有一句：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都是一点是一致的，他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又能使自己的怀疑转化为坚固而绝对的信念。”这句话看上去很深奥，的确，有点深奥，不过细细体会，思考一下之后，也许你不会觉得深奥。房龙最反对的是世俗权利和精神信仰结合后施加给所有所谓信徒和非信徒精神和肉体上的暴政。许多书中有意地体现出的一种观点，那就是房龙认为任何绝对的信念里在含带着的一种暴力，当这种信仰有了躯体和通往权利的通道之后，它的暴虐本性就显露了。所以我们要怀疑，对一切都要怀疑，不管什么体制，理论，思维方式，只有对它们怀疑才有可能抑制其本性中独裁本性的繁殖。有了怀疑才有宽容。
在房龙看来，一切信仰起初都是单纯的，不用怀疑，但是这些信仰一旦落如功利之人之手，也许就回成为魔而万劫不复。
结合现实，每个政权之下都有一个信仰，这个信仰起初也许是浪漫主义的，但是最后还是会演变成血性的暴政。以此类推，浪漫主义的君主也会成为暴君，法国大革命是很好的例子。
联系到当今社会，经济全球化，一个没有经济实力的的政权无法立足全世界，所以国内改革必不可少，确切说来，市场经济不可能对任何东西宽容，在我们学习生活中，要树立竞争对象，对别人不能认输，要有不甘落后的态度，用自己的行动来超越别人，这也是不予以宽容的。当染，所有的竞争都是公平的，而不宽容不仅要体现在对对手的不服输，也体现在对自己的不满足，对胜利的渴望。
可以看出，房龙坚信“宽容一统天下的日子定回到来，它将成为人类历史上的进步。”对思想，言论自由的束缚、战争、暴力冲突、种族等各种歧视都期待宽容。即使我们一如既往地渴望和平的生活，但我们也要对社会、生活，对自己，对别人负责，必要是也不能过于宽容，也不可得过且过。如果我们把宽容变成了漠不关心，着也无异于一场灾难。
本书除了给人上述感觉外，还透露了宽容的分类，房龙先生把不宽容分成了两类：对个人的不宽容和对官方的不宽容，重点明显偏向于后者，对此他有解释：“个人的不宽容只能以自由国家的大多数公民不介意为极根，不得超越。然而官方的却不同，她可以权力浩大，它除了自己的力量之外，不承认任何权威，官方的不宽容一旦发脾气，可以置无数人于死地……”这个不难看出作者的观点。许多历史证明，人们杂宽容问题上的争论焦，就是官方的不宽容，例如，钓鱼岛问题上中日关系正是宽容问题中的官方不宽容，所以房龙才对此以中心论点来讨论。
当然，个人不宽容也很重要，但是在许多方面，正是它的原因，是团体中的一项离心因素。但它毕竟是孤立的，可以说是一种个性，只要在法律的范围内，它就有他存在的权利。
这本书中到处是触目惊心的官方不宽容所留下的骇人听闻的暴行，从阿那克萨哥拉的被囚禁到苏格拉底的被毒死；从基督教徒大批被尼禄皇帝处死到十字军东征；从塞维图斯的被烧死到再洗礼的教徒被剿灭；从布鲁诺被宗教法庭捆在火刑柱上烧死到犹太人被希特勒送进毒气室……不宽容永无止尽地循环着！！人类一直如此愚蠢？是否这种不宽容植根与人类天性之中？
总之，用宽容的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去，现在，将来，两者都需要存在。
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